崔文印：古籍的套色

用两种或两种以上的颜色书写或刊印的古籍，称作套色书写或刊印。套色书写或刊印的古籍非常醒目，极便阅读。

据记载，梁代的陶弘景作《神农本草经集注》，即用红色书写《神农本草经》原书所载的草药，而用黑色书写他新补入的草药，泾渭分明，不易混淆。这应是较早的套色书写的古籍。

北宋末年，民间流传一种称作“朱墨史”的《神宗实录》，也应算套色书写。宋神宗曾支持王安石变法，由于政见不同，由吕大防提举、范祖禹编修的《神宗实录》，多“刊落事迹，变乱美实”，因而后来下令改修。原修的《神宗实录》用墨书写，新增补的内容则用朱书写，而删去的则用黄色抹去，亦泾渭分明，令人一目了然。

元朝末年，已出现了套色刊印的古籍。而现存最早的实物即中兴路资福寺于至元六年(1340年)刊刻的《金刚般若波罗密经注》。此书卷首扉页画有一幅无闻老和尚注经图，其中书案、方桌、云彩、灵芝均用红色，而上旁的松树则用墨色。书中《金刚经》正文、注文，亦分别用朱墨二色刊印。
元至正六年中兴路资福寺套印无闻和尚注释单版分色套印《金刚经》

明朝末年，湖州的闵、凌二家又发展了这种套印技术，从二色、三 色、四色，一直到套印到五色。如凌瀛初刊刻的《世说新语》，正文为墨色，句读为红色，刘辰翁所批用蓝色，王世贞所批用朱色，刘应登所批用黄色，连同正文，共是五色套印。

闵氏刻印的第一部套印本《春秋左传》

凌瀛初刊刻的套印本《世说新语》

闵、凌合刻三色套印本《唐诗归》

套色刊印的书，有时在书名上也可表示出来，如闵昭明刻《朱批武经七书》、闵振声刻《朱订西厢》，都可看出这是朱墨两色套印的书。

据当代学者张秀民先生统计，“闵、凌两家套印书共有一百四十四种。大多数为朱、墨两色，三色者十三种，四色四种，五色一种。以集部六十九种为最多，有不少是著名戏曲诗文集。子部四十三种，有先秦诸子等。史部最少，七种。”(见《中国印刷史·明代·湖州套印》）

套印是我国古代雕版印刷发展的一个里程碑，它标志着这种印刷技术又发展到了一个新的顶点。这为古籍刊刻年代的鉴定提供了绝好依据。从实际情况看，除写本外，凡套色刊印的古籍，绝大部分都出现在明末，或者再放宽些，它们的刊刻年代，一般不会早于元末。