导语
立夏，是夏日的第一个节气。当阳光开始炽热，蝉鸣尚未喧嚣，古人早已在笔墨间记录下这个时节的智慧与诗意。今天，我们翻开泛黄的古籍，以字为舟，在千年文字里打捞立夏的物候密码、农事智慧与生活哲学。
立夏三候里的天地呼吸
明代典籍《月令七十二候集解》中记载：“立夏，四月节。夏，假也，物至此时皆假大也。”古人将立夏分为三候：
一候蝼蝈鸣：田间蝼蛄初醒，奏响夏日的序曲；
二候蚯蚓出：湿润的泥土中，蚯蚓翻动地气，助万物生长；
三候王瓜生：藤蔓攀援，瓜果初成，人间烟火气渐浓。
这三候不仅是自然观察的智慧，更暗含“顺应天时”的生存哲学。书页间的寥寥数语，道出了先人对生命律动的敬畏。
《月令粹编》
月令粹编二十四卷图说一卷 （清）秦嘉谟编 清嘉庆十九年（1814）琳琅仙馆刻本（保定市图书馆藏）
天子迎夏的仪式美学
《礼记·月令》中描绘了立夏的皇家仪式：
“立夏之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎夏于南郊。”帝王身着朱衣，佩赤玉，乘赤辂，以赤色象征火德，祭祀炎帝、祝融，祈求五谷丰登。
这一抹“中国红”不仅是权力的象征，更暗合五行学说中“夏属火”的哲学体系。古籍里的仪式感，让节气不再只是时令，更成为天人对话的桥梁。
《礼记》
诗词里的立夏：闲敲棋子落灯花
陆游曾写：“泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。”（《立夏》）道尽初夏的慵懒。
《剑南诗稿》
范成大笔下的立夏更鲜活：“槐叶初匀日气凉，葱茏鼠耳簇成双。三公只得三株看，闲客清阴满北窗。”
《石湖居士诗集》
石湖居士诗集三十四卷 （宋）范成大撰 （清）顾嗣立等重订 清康熙二十七年（1688）顾氏依园刻本（保定市图书馆藏）
诗句如一幅水墨长卷，让我们看见古人如何以笔墨定格夏日初临的闲适与生机。
结语
立夏，是古籍里的一场跨时空对话。当我们从书页间抬头，窗外或许正飘着同样的云，吹着千年前的那阵南风。这个节气提醒着我们：在空调与电子屏之外，仍有天地时序值得凝望，仍有古老智慧值得传承。
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